爱恨交加,李登辉的身后名
来源: 大中报特约 原乡
台湾前总统李登辉,7月30日晚病逝于台北荣总,享年98岁。此消息在台湾和对岸乃至国际社会引起广泛议论。不舍痛惜者有之,解恨欢欣者亦有之。李登辉身后集爱恨交加、毁誉参半,最好的与最坏的都与这位前总统相关,不可否认的是:李登辉乃台湾划时代的标志性人物。
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李登辉开启了中华民国的总统直选,被誉为台湾的民主之父。此赞有否过誉之嫌,可以商榷。李登辉赦政治犯、取消万年国代、废戡乱,修宪进而达至总统直选,现代台湾政治舞台之幕由他完全开启,用国民党前主席吴敦义的话说:“为国为民 贡献至大”。至于因受惠于李登辉而在政坛崛起和掌权的民进党人,对李登辉的赞誉和感激更不在话下。应该说李登辉出现在台湾的一个好时代。经国先生交给李登辉的是一个富庶的台湾,所谓“钱淹脚目”。没有经国先生对废除党禁和报禁的开启,哪有可能令李登辉对台湾民主进程有继续的推进;没有一部至尊的中华民国宪法,台湾的民主演变就成无本之源;同样,没有既有的民国法制体系,台湾的民主变革也就难以务实操作。所以说,李登辉实在是个幸运者,同时亦是有勇气有担当更有睿智的开拓者。
当然李登辉又是颇有争议的人物。李登辉在推行民主化的过程中,使国民党及台湾社会陷入了黑金政治的泥潭。时下爆发的立法委员集体受贿案,执政民进党、在野国民党、号称清廉新希望的时代力量以及无党籍议员都有涉入,直令人鄙视:台湾政坛一团黑。客观地说,黑金政治只是台湾本土化及民主化的副产品而已,尚起不了决定性的作用,皆因为全社会的民智高启和知讯自由发达以及民主法治仍具制掣作用。
李登辉的一个重大争议点,是他奶大了民进党并使国民党丢失了政权。因为两国论,李登辉被对岸及岛内称作“台独之父”。相当一段时间以来,笔者也一直纳闷:以经国先生的睿智和经验,何以用人“不察”?应该说,自由化和“本土化”始自蒋经国,中华民国要在台湾生息继往,本土化乃势在必行。民国的最大威胁在对岸,国民政府为了在台湾生存下去,本土化亦或会否可能独立化,也许在某种情形下可能成为对付老共的最后手段。据说,邓小平曾传话蒋经国:一个中国前提下,国号、国旗及国歌均可改,你我可轮流当政。蒋经国回:不成熟。说明经国先生有疑虑,对老共缺信任。同样,李登辉的“戒急用忍”,亦是经国路线的延续。不过对两岸交流,李登辉确实也做了不少,李曾对大中华的未来属意于联邦制。经国先生在本土化用人上,讲究的是对中华民族的认同感。李登辉则认为对岸共产政权会崩溃,故不敢在经济交流上大胆放投也在情理之中。
李登辉一直强调台湾认同意识,这是生存需要。虽然有过“七块论”和“特殊国与国关系”论,故被认为有台独嫌疑,但正如他自己所指:从未喊出过台湾独立!虽然李被国民党开除,但李登辉摒弃党国思想和道统,置国家利益于政党利益之上,废除威权,以确保台湾走上自由民主轨道,凭此,其格局就不在经国先生之下。作为台湾人,李登辉以台湾利益和台湾认同至上,这无可厚非。至于中华民族及中国社会日后会以何种态式演变,没人能强加于子孙,给后代一个民主法制自由宽松的环境,才真正是中华后人的福气。
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