跳转到主要内容

台湾需要高俊明的高度

来源: 曹长青 大中报,096.ca特约


 
在通往自由的艰难跋涉中,尤其在历史转折时刻,每个国家或族群都有几个自己的标杆性人物,带领风潮,启迪民智,影响深远。像日本明治维新时代,就有福泽谕吉(提出脱亚入欧)和伊藤博文(推动变革的首任首相);而英国更有亚当·斯密(自由经济之父)和洛克(提出个人三大权利)等引导了美国及全球走向自由经济和民主政治的思想巨人。在当代台湾,也有两位自己的标杆性人物:彭明敏教授和高俊明牧师。在彭教授90岁生日时,我曾写过《台湾需要彭明敏的高度》(网址:https://www.taiwanenews.com/doc/cao20130815)。现在高牧师过世,我想到的是《台湾需要高俊明的高度》。他们两位,一位世俗,一位宗教,在两个领域各自展示了他们的思想高度、道德人格和精神力量。高牧师的高度,体现在五大方面:

第一,传播基督教,拯救灵魂。



高俊明的祖父是台湾本地人第一位传道者,其家族中,只是男孙就有5个牧师,高牧师家族为基督教在台湾的传播做出了重要贡献。台湾是一个佛教为主的社会,据维基百科,佛教徒有800万,占人口35%,寺庙12000多个(据说比超市还多);基督徒只有138万,占人口6%,全台有1265个教会。

众所周知,台湾很多佛教领袖亲北京,甚至去朝拜共产党。被称为“政治和尚”的星云就是一个典型;更有彰化的寺庙公然挂出一排五星红旗。而台湾的基督教领袖,则亲美国,亲西方,多是本土派、台湾人。高俊明牧师就是这方面的一个标杆。

佛教宣扬慈悲慈善等,对人的精神有帮助。但台湾的确有很多藉佛教敛财的和尚。我访台时多次见过很功利的朝拜。例如有一次经过台北龙山寺,因其香火浓烈扑鼻,就进去看看。原来很多人在排队等一位和尚算命:关于孩子考学;等于直接把宗教变成了交易:你给钱,他就说你孩子一定考上。如果是孩子来了,和尚给一番鼓励(就算心理暗示,精神辅导),家长回馈金钱奉献,也说得过去;但那个场景,孩子都不在场,和尚只跟家长说,明显是骗人敛财。
再比如有次在台北捷运下错车,发现地下层竟是一排排小屋,里面都是算卦的,不少人在求签保佑。曾有人说,想赚钱去台湾,剃个光头,披身袈裟,席地一坐,阿弥陀佛,就财源滚滚。台湾不少佛教大师都是金钱暴发户,这是人所共知的。而基督教牧师却是另一番景象。

第一次见到高牧师,是十多年到他台南的家。很简陋,几乎有点家徒四壁。但高牧师的精神世界很丰富,他熟识圣经,彬彬有礼,尤其是他讲话时的儒雅和超然,颇给人一种感觉,他就是上帝派到台湾的使者:既有庄严、高贵的境界,又谦卑入世。记得那次主要听高牧师谈信仰之路,然后还探讨了蒋介石到底是真基督徒、还是假基督徒?蒋为什么就不能走民主之路,他对台湾人民追求自决权的镇压等。


       
前两年再到台南探望高牧师,发现他的住家变得相当现代,还有电梯等,我想是不是高牧师发财了;后来才了解,这是民视郭倍宏董事长特意为高牧师一家装修的房子,提供给高牧师夫妇赡养晚年。

郭倍宏也是虔诚基督徒,对高牧师非常景仰,有一次高牧师生病,在台南新楼医院住院,郭倍宏夫妇前去探访;言谈之间知道高牧师住的房子进出对老年人不太方便。郭倍宏当时正领导一个营造公司,离开医院后,他到附近公司正建造的一个楼房视察,发现那个楼层正好能直接看到高牧师的病房。郭倍宏认为这是上天的旨意,当场打电话给在病房中高牧师的家属表明心意,把这间房子(不仅跟新楼医院,还跟高牧师当院长的神学院很近)无偿提供给高牧师夫妇做家居使用。

高牧师担任《玉山神学院》院长十多年,培养出很多信徒;高家几代人在台湾传播爱、怜悯、信仰等基督文明,可谓功德无量,对台湾人的道德提升、信仰强化,高牧师都留下了丰碑。

第二,发表《人权宣言》,强调住民自决。

台湾的独立建国之路有两个里程碑的文件,一个是1964年彭明敏及两名学生发表的《台湾人民自救宣言》,提出15字方向:制定新宪法,建立新国家,加入联合国。再一个里程碑文件,就是1977年高俊明担任干事长的基督长老教会发表的《人权宣言》,提出两点:1,台湾前途由住民决定;2,建立一个新而独立的国家。这个《人权宣言》与彭明敏的《自救宣言》在同一个精神高度,可谓思想价值的双子塔!

美国立国之本有两个文件:《独立宣言》与《宪法》。前者提出个人有生命、自由、追求幸福的三大权利;后者把这三大权利法律化,基本理念是两句话:限制政府权力,保护个体权利。台湾成为一个正常化独立国家后,彭明敏的自救宣言,高俊明的人权宣言,这两个文件也将成为立国之本,其先驱般的价值,会被后代敬仰和遵从。



第三,反抗专制,狱中坚贞不屈。

基督徒追求“信、望、爱”三个境界。高牧师就体现了这三种境界:他一生笃信耶稣,传播基督教,可谓“信”;他充满爱心,无论对家人(去世那天是与妻子结婚61周年)和世人,还是对台湾和世界;他永存希望,即使在牢狱之灾的最黑暗时刻。

在国民党专制时代,高俊明为党外人士提供藏身之处,被以“藏匿叛徒罪”判刑七年。研究者说,实为惩罚他主导发表《人权宣言》挑战专制。在监狱,不仅被剥夺自由,更有食物短缺等等恶劣。高牧师从没有屈服,他把这当作上帝的拣选和磨练。

十多年前我在前后几天内同时读了《雷震(狱中)家书》和高俊明狱中写给妻子的信结集。这两本书当时给我一个很深的印象是,雷震的几乎每封家书都要食物,要红烧肉,要鸡鱼,要罐头什么的;谈吃占了很多篇幅,他好像是个“饥饿的婴儿”嗷嗷待哺。我对雷震先生当年的胆识充满敬意,他坐国民党10年监狱,其伙食之差可以想象。但在高俊明的家书中,却没有一次要吃的,记忆中他甚至都没谈到过食物问题。他的信里基本都是谈信仰的精神世界和某些具体的事情。当时很感叹,有信仰的人真是不用吃饭可以活啊。

第四,力挺喜乐岛联盟,支持公投入联。

在台北的另一位虔诚基督徒杨刘秀华老人的家里,也曾几度跟高牧师碰面,他始终关注着台湾走向独立建国的问题,那种执着,感觉不亚于他的基督信仰。最后一次见到高牧师,是去年春节期间,当时他住在台东的女儿家,我和金恒炜先生一起去看望高牧师,也谈了喜乐岛联盟成立要开记者会的事。他静静地听,不插一句话,虽已89岁高龄,但没戴助听器,听力很好。听我们讲完后,当时的场面至今难忘,高牧师声音洪亮、毫不含糊地表示支持,而且亲自到台北出席228记者会!



2月28日的喜乐岛记者会大爆满,群情沸腾,众志成城!这不仅有总召集人郭倍宏、彭文正等台派人士的努力,更有像彭明敏教授、高俊明牧师等德高望重的标杆性人物的支持和感召!那天彭明敏教授因身体不适临时住院(他躺在病床上收看了现场直播),但高牧师坐在主席台上。有人发言时说,这意味着上帝保佑台湾!全场雷鸣般的掌声,不仅是祝贺喜乐岛,祝福台湾岛,也是感激高龄、行动不便的高牧师专程从台东赶来的道义相挺!

去年4月7日喜乐岛联盟的高雄成立大会,高牧师再次从台东专程赶去,他的身体已很差,坐在轮椅上,但他的形象在人们心里是那样高大!成立会可谓群英聚会,很多台独元老都是多年来首次相聚,像前总统李登辉、彭明敏先生、高俊明牧师等……。他们的力挺,众多台湾人民的支持,更使喜乐岛联盟背负起领导台湾人民走向独立建国之路的重任。令人沉痛的是,高牧师终于没能见到那一天。这不是他一个人的悲哀,是台湾的悲哀。

第五,拒绝权力诱惑,坚守信仰理念。

除了力挺喜乐岛联盟,高牧师在他生命的最后两年里,还有两件事展示了他的坚持原则、敢于直言、不被权力诱惑的超然境界。

一件是蔡英文执政时,邀他做总统府资政,他拒绝了(在陈水扁时代他曾做过)。因为一是他不赞成蔡英文重用很多蓝营国民党人。二是他反对同性婚姻,认为婚姻是在一男一女之间;不仅《圣经》这样教导,也是人类几千年形成的传统文明。蔡英文推动同性婚姻,还要改民法,在他这里通不过。什么资政等头衔,都无法换取他对圣经,对信仰,对常识的遵从。当时的大佬,有两个人拒绝了做“资政”,一位是彭明敏,另一位就是高俊明。恰恰就是这两位!这个简单举动的背后,是理念、是水平、是境界、更是人格!



台湾深受中国传统文化影响,西瓜偎大边,谄媚权力者的现象比比皆是。曾在网上看到两张照片,台湾两个政治人物(都是立委)居然向蔡英文90度鞠躬。也看到有八九十岁,甚至百岁者,一生主张台独的人,却去跟坚持“维持现状”、绝不往前挪半步的蔡英文手牵手,参加蔡英文主持的元旦升旗仪式。在那个代表国民党殖民统治的齿轮旗升起的一瞬间,他把自己一生的理想(摘掉那个虚假国旗国号,使台湾成为正常化独立国家)、尊严和人格降到了最低点。这些换来的,是资政头衔和权力的抚摸。

相比之下,更可看出彭明敏、高俊明这两位标杆性人物对理念的坚持,对人格的坚守,对尊严的捍卫。

高牧师的另一个精彩,就是今年元旦后第三天,他和彭明敏、吴澧培、李远哲等四人在《自由时报》发表公开信,劝蔡英文不要再选总统,因各种民调都是蔡输,他们希望绿营找到强棒,2020 打败国民党,保住本土政权。但巧合的是,元旦次日中国独裁者习近平发表威胁台湾的讲话,蔡英文做了强硬反驳,结果得到好评,由此导致一些人对四位大佬这个节骨眼上发公开信(等于批蔡)不满。但蔡英文一时的强硬讲话,并不代表她行动的转变。四位大佬坚持他们的观点,值得每一位追求独立建国的台湾人向他们致敬!

高牧师去世后,《自由时报》报导说,高牧师身体不好在住医,手都不好使,意思是那份公开信,不是他本人签署的。那篇报导完全不是事实。在元旦之前我还跟高牧师通电话,他精神状态很好,头脑非常清楚。当时高牧师的女婿就在岳父身边,见证了高牧师谈话时的良好状态。我们谈了很多,他的声音跟我去年春节在台东见到他时同样铿锵有力!


 
我跟他通话时,还不知道四位大佬要发表联署公开信的事,只是听取他对喜乐岛联盟1月底发给立委的那封公开信(呼吁修改公投法,允许人民就重大政治问题有表达意见的权利)的看法。高牧师不仅完全支持,而且又是跟彭明敏教授一起领衔签署了那封有38位台派知名人士联署的公开信。
签署喜乐岛联盟这封呼吁修改公投法、允许人民就重大政治问题有表达意见权利的公开信,是高俊明牧师参与的最后一项公共事务,也是他用生命最后的力量,为台湾走向“一个新而独立的国家”所作出的最后的努力。

1977年《人权宣言》发表至今42年了,高牧师的梦想仍没有实现。他的离去,是喜乐岛联盟的重大损失,是台湾的重大损失,也是人类迈向自由之路上又倒下了一个战士,令人痛心不已。

但高牧师理念的高度、信仰的高度、人格力量的高度,将一直令人敬仰,成为后人的榜样。台湾人民会继续为建立一个“新而独立的国家”不懈地努力,直到一个叫台湾的国家登上国际舞台!
 
编注:更多曹长青文章,请访问cq99.us。推特:https://twitter.com/caochangqing




与本文相关文章

网友评论

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明大中资讯网立场。评论不可涉及非法、粗俗、猥亵、歧视,或令人反感的内容,本网站有权删除相关内容。

请先 点击登录注册 后发表评论
You must be logged in to join the discussion

©2013 - 2024 chinesenewsgroup.com Chinese News Group Ltd. 大中资讯网. All rights reserved. 
Distribution, transmission or republication of any material from chinesenewsgroup.com is strictly prohibited without the prior written permission of Chinese News Group Ltd.