原乡：血泊枪声里的沉思

巴士底，大广场般的交通枢纽向四周辐射出众多的街道。中心巨大的基座上，一柱纪念碑高耸入云，顶上立着一个金色的女神张开翅膀，仿佛在天空中自由飞翔。Charlie Hebdo查理漫画周刊办公室，就在自由女神脚下几百米的范围内。1月7日，在恐怖分子的罪恶枪声中，一批追求精神自由的编辑和画家倒在了血泊里------ 可法兰西人民攻打巴士底狱时发出的自由吼声，仍在回响，从巴黎传遍世界。

本文无意讨论宗教问题。近来世界上的恐怖行动，恐怖分子大都打着伊斯兰教“真主至上”的名义，且手法各异令人防不胜防。从尼日利亚绑架大批女学生，到中国的车站市场街道砍人、天安门爆炸、和袭击公安局，从澳大利亚悉尼咖啡馆劫杀人质，到加拿大枪杀士兵、袭击国会，以及眼下法国的血洗出版社，方式各异、件件桩桩出人意料，手段之残忍令人发指。恐怖分子的目的，无非是要令世人震惊和惧怕。据这次周刊恐袭幸存者回忆，恐怖分子说他们不杀女人，也不杀平民，要女记者想想错在哪，该信伊斯兰教。似乎欲从令人害怕，发展为令人敬畏。害怕吗，世界上没有任何种族和宗教会因为害怕而生存至今。敬畏呢，用暴力就能达至？！

基督教的产生有犹太教的渊源，而公元7世纪伊斯兰教的产生，更有犹太教和基督教的渊源。先知穆罕默德秉承的，是从先知易卜拉欣（三教共同的先知亚伯拉罕）、穆萨（犹太先知摩西）及到尔撒（耶稣基督），说是最终的信息才传达到穆罕默德本人。作为三大宗教的圣地耶路萨冷，虽然厮杀了几千年，但该三教的殿堂依旧在，并没有某教将另一教抹去，相互间的容忍共存大概更多于敬畏。从阿拉伯及伊斯兰的历史看，内部的纷争和战争远甚于对外部的矛盾和战争。虽然历史上，宗教曾经在国家民族的独立团结及强盛上起过作用，但十字军东征未能将伊斯兰及东正教抹去，奥斯曼帝国东征西讨更范围有限。如今的中东和阿拉伯问题，不是因宗教而起，更多的是国际政治因素所致。

为什么最近的恐袭接连发生在法澳加等国，表面看这三国直接参与了在叙利亚和伊拉克的反恐空中打击，这大概是一种报复反应。问题是为何这三国要随美国参与空袭，理由为极端分子的恐暴已超出了人类正常的底线，但更深层次的原因呢？与西方大国相比，中东地区属弱势，国际社会的公正和政治手段，是解决中东阿拉伯问题的正确途径。以阿拉伯民族的才智和伊斯兰社会的勇敢，早已赢得世人的尊敬，恐怖主义伤害了国际社会，更伤害伊斯兰社会自己。从穆罕默德的女婿阿里以降，伊斯兰分成什叶和逊尼两派至今，作为一个古老的宗教，是否有与时俱进的问题，尚未见近/现代化的伊斯兰教新支产生。这次恐怖分子以查理周刊的漫画冒犯了伊斯兰为由，大开杀戒，突出在精神层面对国际社会的威胁，其意义及影响不下于911事件；这到底是言论自由与宗教激进主义的冲突，还是伊斯兰文明与西方文明的冲突，值得深思。人类已踏入二十一世纪，个人及团体的自由首先以不妨碍他人的自由为前提，个人的价值观不能强加于他人，这就是普世的价值观。以宗教的名义剥夺他人的生命和自由，当为人不齿，并将遭受严厉制裁。在国际社会深思的同时，伊斯兰社会更有必要反省和行动，光说恐怖行动不符合伊斯兰教义显然是不够的。

去夏笔者游巴黎时，特意造访了巴士底。封建帝王禁锢自由的监狱已不复存在，甚至连遗址及纪念处也没找到。法兰西的文化氛围，通常从街上频频可见的大书报亭能窥见一斑。巴士底可能已是某类文化集中地区，书籍音像店众多，也许象查理周刊之类的出版机构在那里不少。一位书店人员对笔者说，找不见巴士底狱无甚遗憾，希望它永远不再。